슬세권은 편의의 신조어가 아니라 시간 회수의 기술이다. 집 근처에서 삶을 완결하는 능력은 개인의 게으름이 아니라 도시의 성숙이다. 다만 편의만 높이면 동네는 쇼핑 목록이 되고, 공공성의 온도가 떨어진다. 슬리퍼로 닿는 반경 안에 생존 인프라, 머물고 싶은 제3공간, 서로를 부르는 이름을 채워야 한다. 가까움이 편의를 넘어 관계가 될 때, 동네는 생활권에서 생활공동체가 된다. ...

신독은 타인의 시선이 없는 순간에도 자신의 행동과 마음가짐을 바르게 하는 태도다. 이는 공적 자아와 사적 자아의 간극을 줄이고, 외적 평가에 흔들리지 않는 내적 견고함을 쌓는 용기이자 실천이다. 사회가 요구하는 역할극에서 벗어나 자신을 위한 ‘작업실’에서의 치열한 노력을 통해, 개인의 성장을 넘어 사회적 신뢰를 회복하는 첫걸음이 될 수 있다...

‘중꺾마’는 패배를 지우는 주문이 아니라 패배를 견디는 기술이다. 결과의 속도를 늦추고, 실패가 준 좌표로 방향을 고치며, 차가운 반복으로 작은 승리를 쌓아라. 꺾이지 않는 마음은 기질이 아니라 리듬이다. 오늘의 한 판 더, 한 줄 더, 한 걸음 더가 내일의 표정을 바꾼다...

거망관리(遽忘觀理)는 분노하기 전에 이치를 살피라는 뜻으로, 유교 전통에서 통치자와 군자의 덕목으로 강조된 말이다. 오늘날에도 이 말은 빠른 반응보다 깊은 관찰, 감정보다 구조를 바라보는 지혜의 태도를 일깨운다...

최 부잣집의 힘은 창고가 아니라 기준이었다. 돈을 모으기 전에 쓰는 법을 정했고, 부를 자랑하기보다 태도를 묶었다. 유산은 금고의 열쇠가 아니라, 열고 닫는 기준이다. 다음 세대에 남길 질문을 바꾸자. “얼마나”가 아니라 “어떻게.” 시간이 지날수록 빛나는 것은 재산이 아니라 지침이다...

도파밍은 짧은 보상의 잦은 낙하로 뇌의 호흡을 잘게 자른다. 즐거움의 문제가 아니라 리듬의 문제다. 끝이 있는 것, 멈춤이 있는 시간, 생각의 길이를 늘리는 습관이 필요하다. 반응은 줄이고 해석을 늘려라. 그때 쾌락은 새것의 중독이 아니라 머무는 기쁨으로 변한다...

강력은 핵을 묶고, 약력은 입자를 바꾸며, 전자기력은 일상을 만들고, 중력은 우주를 설계한다. 가까이는 강력, 생활은 전자기력, 변신은 약력, 거대한 질서는 중력—네 손이 한 세계를 완성한다. 보이지 않는 힘을 알면, 보이던 풍경이 새로워진다. 이해는 경외를 낳고, 경외는 다시 질문이 된다...

사소한 것에 신경 쓰느라 큰 것을 놓치지 말자. 큰 것은 방향이고, 사소한 것은 마찰이다. 방향은 우리를 앞으로 보내고, 마찰은 우리를 제자리걸음 시킨다. 일에서의 큰 것은 원칙과 결과, 관계에서의 큰 것은 신뢰와 존중이다. 오늘의 선택이 내일의 평판을 만든다. 결국 품위는 소리의 크기가 아니라 절제의 정확도에서 나온다. 작은 짜증을 흘려보내는 힘이 큰 선택을 가능하게 한다. 우리가 크게 살고 싶다면, 먼저 작게 화내지...

‘~플러팅’은 호감의 언어다. 사업에서는 종종 의도 미루기와 의미 부풀리기로 변한다. 말의 온기를 받되, 비용의 자리에서 의도를 확인하라. 감탄은 빠르게, 합의는 천천히. 선언은 가볍게, 증거는 무겁게—이 리듬이 매력과 책임을 함께 지킨다...

감이후지(坎而後止)는 구덩이를 만나면 멈춘다는 뜻으로, 《주역》에서 유래했다. 멈춤은 좌절이 아니라 채움의 과정이며, 넘침의 순간을 준비하는 기다림이다. 인생의 구덩이는 도약을 위한 정지의 자리다...

지자불여호지(知者不如好之者)는 아는 자보다 좋아하는 자가 낫다는 뜻으로, 《논어》에서 공자가 남긴 말이다. 지식은 흉내낼 수 있지만, 좋아함은 내면에서 비롯된다. 좋아하는 마음은 깊은 몰입과 지속을 가능하게 한다...

선뜻한 바람이 스칠 때면 괜히 누군가가 떠오른다. 오래 앉아 차를 식히며 말이 길어지고, 때때로 침묵이 더 길어지는 자리. 가을은 대화가 그립고 만남이 사무치는 계절이다. 오늘은 안부 한 통을 건네볼까. 그 한마디가, 이 계절의 선함이 머무는 방식일지 모르니...

‘들키지 않을 자유’는 ‘버려지지 않을 양심’을 통해만 존속할 수 있다. 누구도 보지 않는 자리에서조차 자신을 지키는 사람, 그 사람이 진짜 부자이고, 진짜 어른이다. 기게스의 반지를 낀 손을 움켜쥘 것인가, 내려놓을 것인가—그 선택이 지금, 매일의 삶 속에서 반복되고 있다. 진짜 윤리는, 투명해졌을 때 비로소 시작된다...

하루 세 끼 먹는 밥보다 평생을 함께하는 마음이 더 깊다. 왕후의 밥처럼 보이고 싶은 유혹이 아니라, 걸인의 찬처럼라도 진심을 담고 싶은 태도. 모양보다 내용, 속도보다 깊이, 광채보다 체온. 그런 것들이 결국 오래 남고, 오래 기억된다...

정치인의 성범죄는 단순한 일탈이 아니다. 성욕과 지배욕은 인간 뇌의 동일한 보상 회로에서 작동하며, 권력은 공감 능력을 마비시키고, 통제보다 충동을 합리화하게 만든다. 성범죄는 권력 구조가 허용한 ‘내면의 본능’이자, 정치라는 제도가 가진 인간학적 결함의 발현이다. 우리는 이제 정치를 제도보다, 인간의 욕망으로부터 다시 읽어야 한다...

사랑은 시작의 조건이지만 지속의 조건은 아니다. 같은 사람과 계속 살아가고자 하는 마음, 그 마음이야말로 사랑보다 더 단단하다. 사랑은 줄어들지만, 사랑하려는 태도는 자란다. 오히려 줄어든 감정이후부터 진정한 사랑은 시작된다...

천고마비(天高馬肥)는 원래 북방 유목민의 침입 시기를 경계하는 말이었으나, 오늘날에는 가을의 풍요를 뜻하는 말로 쓰인다. 그러나 풍요는 늘 절제와 균형을 요구한다. 하늘이 높아지는 계절, 인간의 마음은 오히려 낮아져야 한다...

지행합일(知行合一)은 앎과 행함이 하나가 되어야 한다는 뜻으로, 명나라의 철학자 왕양명이 강조한 개념이다. 알고도 행하지 않는 것은 알지 못하는 것과 다르지 않다. 참된 지식은 반드시 삶 속에서 실천될 때 그 의미를 갖는다...

갖고 싶은 것으로 채우는 삶은 늘 허기지다. 하지만 하고 싶은 것으로 채우는 삶은 충만하다. 진짜 부자란, 욕망을 쌓는 사람이 아니라 삶을 만드는 사람이다. 오늘도 그런 사람이 되고 싶다. 삶은 소비가 아니라 행위다. 하고 싶은 것이 많은 사람이 가장 부유한 사람이다. 갖기보다 하기가 많을수록, 사람은 조용히 부자가 된다...